Filsafat merupakan kegiatan pemikiran
yang tinggi dan murni, yang
mendalam dan daya pikir manusia
dalam memahami segala sesuatu untuk mencari kebenaran.
Berfilsafat
berarti berpikir
sedalam-dalamnya atau merenung
terhadap sesuatu secara menyeluruh dan universal untuk mencari hakikat sesuatu. Dengan kata
lain, filsafat adalah ilmu yang paling
umum yang mengandung usaha mencari kebijaksanaan dan cinta akan kebijakan. Filsafat
merupakan suatu ilmu yang mendukung manusia untuk bertindak lebih bijaksana,
karena dalam filsafat terdapat unsur-unsur etika dan estetika.
Filsafat
adalah olah pikir yang reflektif. Yang dimaksud reflektif disini adalah
bagaimana kita mengenali, mengerti, dan mengungkapkan kembali dengan bahasa
kita sendiri. Kuliah Filsafat adalah mempelajari tentang tata cara atau
beradab. Manusia hidup juga menyelaraskan diri untuk menggapai ilmu, namun jika
kita hanya rajin menuntut ilmu, hanya menggunakan potensi kita untuk diri kita
sendiri, bagaimana kita akan tahu jika ilmu yang kita miliki juga bermanfaat
bagi orang lain?
Filsafat
mempelajari tentang 2 macam. Yang pertama adalah bagaimana kita befikir tentang
logika, berfikir kritis, berfikir rasional, pikiran, dan sebagainya. Yang kedua
adalah tentang pengalaman hidup. Pengalaman yang telah dialami selama ini hidup
di dunia. Dari pengalaman yang telah kita alami, kita dapat belajar banyak hal,
kita dapat memetik pelajaran dari setiap pengalaman tersebut. Seperti dalam
pepatah yang mengatakan bahwa “Pengalaman adalah Guru Terbaik”.
Jalan hidup seseorang berbeda-beda. Hidup terkadang
menyenangkan, menyedihkan, menyebalkan, menyakitkan, kejam, dan lain
sebagainya. Hidup seperti itu adalah hidup yang dijalani tanpa keimanan dan
ketaqwaan kepada Allah SWT serta ilmu pengetahuan. Sudah menjadi ketentuan dari
Yang Maha Pencipta bahwa setiap kehidupan manusia akan mendapatkan ujian,
cobaan, tantangan dan kesulitan. Namun Allah tidak akan memberikan cobaan
kepada hamba-Nya melebihi kemampuan hamba itu sendiri. Tinggal bagaimana
seseorang yang mendapatkan cobaan tersebut menghadapi, memaknai, dan mengambil
hikmah dari setiap cobaan yang menimpanya.
Tidak ada manusia yang tidak khilaf dan bersalah. Tidak ada
kehidupan manusia yang bersih dari noda dan dosa. Menurut
Bapak Marsigit, membangun hidup yang bermakna adalah terjemah dan terjemahkan.
Bagaimana kita memaknai, menerjemahkan setiap hal yang terjadi atau menimpa
pada diri kita. Kita selalu berusaha dan kemudian diiringi dengan berikhtiar
dalam doa. Bagaimana hubungan kita dengan Allah dan bagaimana hubungan kita
dengan makhluk sesama ciptaan Allah.
Setiap orang selalu mendambakan
kebahagiaan dalam hidupnya. Kebahagiaan itu tidak datang begitu saja, tetapi
merupakan akibat dari keberhasilan seseorang memenuhi keinginannya untuk hidup
bermakna. Mereka yang berhasil memenuhinya akan mengalami hidup yang bermakna
dan ganjaran dari hidup yang bermakna adalah kebahagiaan. Di lain pihak
mereka yang tak berhasil memenuhi motivasi ini akan mengalami kekecewaan dan
kehampaan hidup serta merasakan hidupnya tidak bermakna. Makna hidup dan hasrat
untuk hidup bermakna merupakan motivasi utama manusia guna meraih taraf
kehidupan bermakna yang didambakannya.
Di
dalam filsafat terdapat aliran-aliran antara lain: Filsafat yang benar yang
nikmat adalah hedonism. Orang yang paling bodoh di dunia adalah batu yaitu
orang yang termakan mitos dan filsafat dari batu adalah mitos. Maka perjuangan
atau fungsi filsafat adalah untuk mencerdaskan untuk keluar dari ruang dan
waktu yang gelap. Lawan dari batu adalah lebih lembut dari udara yaitu filsafat
yang paling tinggi adalah transenden. Penghuni transenden adalah dewa. Dewa itu
adalah diri kita terhadap sifat-sifat kita. Jika kita malas, maka kita adalah
dewa malas. Dimensi dewa lebih tinggi dari sifat-sifat yang dikuasai oleh dewa
tersebut. guru adalah dewa bagi siswanya, dosen adalah dewa bagi mahasiswanya.
Filsafat orang yang cerdas yang berilmu adalah logos. Sehingga filsafat
digunakan untuk menggapai logos. Filsafat dari sakit adalah disharmoni.
Filsafat yang benar yang ada di dalam pikiran adalah idealism. Cara memperoleh
yang ideal adalah dengan idealisasi dan abstraksi. Segitiga jika di dalam
pikiran tidak ada warnanya, bukan segitiga kayu, tidak punya tebal. Lancip jika
di dalam pikiran adalah sempurna, dinamakan ideal. Filsafat yang benar ada di
luar pikiran atau objeknya berada di luar pikiran adalah realisme contohnya
bagi anak kecil, kucing. Filsafat yang benar hanya satu adalah monoisme yaitu
kuasaNya. Filsafat yang benar banyak adalah pluralism yaitu urusan dunia karena
manusia terbatas. Filsafat yang pertama adalah filsafat alam yaitu tentang
pertanyaan orang-orang bahwa benda yang ada di bumi terbuat dari apa. Filsafat
zaman sekarang adalah kontemporer atau filsafat bahasa atau filsafat analitik.
Filsafat modern setelah zaman gelap (yang benar hanya Gereja) adalah
saintisism.
Filsafat
bahwa yang benar yang bertanya adalah yang dikemukakan Socrates yaitu
dialektism. Filsafat yang benar ada dua adalah dualism yaitu hanya benar dan
salah. Jika plural, antara yang salah dan yang benar ada penjelasan. Filsafat
yang benar hanya aku adalah subjektifism. Filsafat yang benar tidak hanya aku
adalah objektifism. Filsafat yang benar yang pasti adalah absolutism contohnya
Tuhan, benda konkret tidak ada yang absolut. Filsafat yang benar yang tidak
pasti adalah relatifism. Filsafat yang benar adalah benar yaitu absolutism.
Orang pluralism, orang matematika jika ia mengerjakan salah, maka bukan
matematika. Filsafat yang benar adalah yang salah yaitu klasifikatiorism.
Filsafat yang benar di luar batas pikiranku adalah transendentalism yaitu
filsafatnya para dewa. Filsafat yang benar yang untung adalah kapitalism.
Presiden AS tidak akan datang ke Indonesia jika ia tidak mendapatkan untung.
Filsafat yang benar yang manfaat adalah utylitarism. Filsafat yang benar yang
praktis adalah pragmatisme. Filsafat yang benar yang masa lampau adalah
historialism (sejarah) atau tokohnya Hegelialism yang salah satu muridnya
adalah Ir. Soekarno. Filsafat yang benar yang akan datang adalah teologi yang
dikemukakan oleh Immanuel Kant. Teologi merupakan teori evolusi yang lebih
canggih dan lebih berfilsafat. Salah satu bentuk teologi adalah perkiraan
cuaca. Filsafat yang benar yang sekarang adalah realisme. Filsafat yang benar
pikiranku adalah rasionalisme. Filsafat yang benar pengalamanku adalah
empirisism yaitu tidak akan ada ilmu tanpa pengalaman. Filsafat yang benar
intuisi adalah instuisionism. Filsafat yang benar yang tampak adalah empiris
murni. Filsafat yang benar yang memulai adalah foundasionalisme. Filsafat yang
benar ada dibalik penampakan adalah metafisik. Filsafat yang benar yang baik
adalah etiksism. Filsafat yang benar yang suci adalah holisism. Filsafat yang
benar yang sempurna adalah perfectionism. Filsafat yang benar yang bercinta
adalah romantisism. Filsafat yang benar wajahnya adalah formalism. Filsafat
yang benar isinya adalah esensialism. Filsafat yang benar yang ada adalah
exsistensialism. Filsafat yang benar yang tidak ada adalah nihilism. Filsafat
dimana 100% percaya kepada takdir adalah faktalism. Filsafat yang benar yang
spesifik adalah particularism. Filsafat yang benar yang memilih adalah
reduksiorism.
Salah satu aliran dalam filsafat adalah dualisme. Dualisme adalah konsep filsafat yang menyatakan ada dua substansi.
Dalam pandangan tentang hubungan antara jiwa dan raga, dualisme mengklaim bahwa
fenomena mental adalah entitas non-fisik. Gagasan tentang dualisme jiwa dan
raga berasal setidaknya sejak zaman Plato dan Aristoteles dan berhubungan dengan spekulasi tentang eksistensi jiwa
yang terkait dengan kecerdasan dan
kebijakan. Plato dan Aristoteles berpendapat, dengan alasan berbeda, bahwa
"kecerdasan" seseorang (bagian dari pikiran atau jiwa) tidak bisa
diidentifikasi atau dijelaskan dengan fisik. Versi dari dualisme yang dikenal
secara umum diterapkan oleh Rene
Descartes (1641), yang berpendapat bahwa pikiran adalah substansi nonfisik.
Descartes adalah yang pertama kali mengidentifikasi dengan jelas pikiran dengan kesadaran dan membedakannya
dengan otak, sebagai tempat kecerdasan. Sehingga, dia adalah yang pertama
merumuskan permasalahan jiwa-raga dalam bentuknya yang ada sekarang. http://www.google.com
Sebab
daripada sebab bagi orang yang beragama adalah Tuhan. Sebab daripada sebab itu
bahasa filsafatnya adalah Kausa Prima.
Itu adalah bahasa Aristoteles. Maka yang orang beragama dikarenakan ada
sebab disebut kaum foundasionalism yg hidupnya dikarenakan sebab awal. Sebab
dapat merupakan janji atau kesepakatan. Jika kita tidak dapat menjawab
pertanyaan sejak kapan kita dapat membedakan besar dan kecil maka kita tidak
termasuk kaum intuisionism. Hilbert adalah tokoh formalism atau matematika,
matematika murni. Secara filsafat bertanya terlebih dahulu baru mendapat
pengetahuan atau ilmu.
Dualisme
ada yang baik dan ada yang buruk. Namun dualisme tidak selalu berarti jelek.
Misalnya dualisme hanya menganggap yang ada itu hanya laki-laki dan perempuan.
Masyarakat Amerika atau Kapitalisme sudah menuju pada pluralism karena di
Amerika mengakui adanya transgender. Dualisme yang lain di Indonesia adalah
Habbluminallah dan Habbluminannas. Bahwa manusia berhubungan dengan Tuhan dan
manusia berhubungan dengan sesama manusia. Jika manusia hanya berhubungan
dengan Tuhan saja maka dinamakan kaum fatal. Jika manusia hanya berhunbungan
dengan manusia saja maka dinamakan kaum vital. Hidup yang sebenarnya adalah
jarak antara fatal dan vital. Berdoalah seakan-akan kau akan mati nanti. Tetapi
berusahalah seakan-akan engkau akan hidup 1000 tahun lagi. Berusaha dan berdoa
adalah hal yang harus kita lakukan. Dalam keadaan seperti ini, plural itu
benar.
Namun,
jika dualisme itu menyangkut Tuhan, maka tidak pernah ada dualisme dimanapun di
alam semesta ini. Hanya ada satu kuasa yang mengatasi segalanya, dan kuasa itu
adalah Allah yang Maha Kuasa sebagaimana yang diwahyukan di dalam Al Qur’an kepada
kita. Menurut bukti-bukti Al Qur’an, hanya ada satu kuasa yang Maha Kuasa,
bukan dua. Karena itu, doktrin dualisme apapun yang berpendapat bahwa ada dua
kuasa yang setara yang saling bertentangan (baik dan jahat) adalah doktrin yang
salah.
Di
dalam filsafat terdapat istilah menembus ruang dan waktu. Apa yang dimaksud
dengan menembus ruang dan waktu? Seseorang atau sesuatu makhluk ciptaan Tuhan
dapat menembus ruang dan waktu adalah mereka-mereka orang atau sesuatu yang
sangat hebat sekali dan luar biasa. Jika kita berpikir filsafat, maka kita
berlaku profesional yaitu ciri-cirinya lebih spesifik dan lebih rinci serta
dapat diberikan contohnya. Sangat mudah dari pendekatan struktur bahasa
menembus ruang dan waktu. Kalimat “menembus ruang dan waktu” belum ada
subjeknya yaitu siapa yang menembus ruang dan waktu. Maka dengan kata-kata
siapa tentu akan menjadi lebih rinci lagi. Kemudian “siapa” itu adalah dirimu
yang menembus ruang dan waktu dan diriku yang menembus ruang dan waktu. Dirimu
siapa, atau dirimu bagian yang mana yang menembus ruang dan waktu.
Ternyata
manusia mempunyai dimensi yang lengkap yaitu dimensi material, dimensi formal,
dimensi normatif, dan dimensi spiritual. Dan karakter menembus ruang dan waktu
mempunyai sifat yang berbeda. Menembus ruang dan waktu dalam arti material
contohnya jika seseorang terjun dari pesawat menggunakan parasut itu berarti
orang tersebut menembus ruang dan waktu yang dalam hal ini adalah udara.
Menembus ruang dan waktu secara formal misalnya berupa dokumen formal atau
Surat Keputusan kenaikan jabatan seseorang. Menembus ruang dan waktu secara
normatif, misalnya pikiranku, filsafatku, secepat kilat dan menembus kilat maka
pikiranku menembus ruang dan waktu. Menembus ruang dan waktu secara spiritual,
misalnya sebuah doa yang kecepatannya lebih cepat daripada pikiran. Maka
pikiranku dan doaku menembus ruang dan waktu. Ruang normatif atau ruang dalam
filsafat selain secara aksiomatis, adalah secara wujudnya. Dosen dan mahasiswa
itu juga ruang. Yang ada dan yang mungkin ada juga berdimensi ruang. Filsafat
memiliki keterampilan menembus ruang-ruang yang ada. Kalaupun tidak fisikku,
maka formalku. Sedangkan waktu menurut Immanuel Kant ada 3 macam waktu yaitu
waktu yang berurutan, berkelanjutan, dan berkesatuan. Untuk bisa memahami ruang
kita gunakan waktu dan juga sebaliknya bahwa untuk memahami waktu kita gunakan
ruang. Jam itu ruang, jam tersebut dapat menunjukkan waktu.
Secara
filsafat atau normatif bagaimana kita menembus ruang dan waktu? Ada
metodologinya bagaimana kita dapat menembus ruang dan waktu. Ada 2 macam
metodologi yaitu pemahaman kita tentang fenomenologi (memuat ruang dan waktu)
dan pemahaman tentang fondasionalism dan antifondasionalism (intuisi).
Fenomenologi tokohnya Husserl, di dalam fenomenologi apapun, yang paling nyata
digunakan dalam matematika, matematika menginspirasi filsafat dan sebaliknya.
Di dalam fenomenologi Husserl ada 2 macam yaitu idealisasi dan abstraksi. Maka
agar kita dapat menembus ruang dan waktu kita harus dapat melakukan idealisasi dan
abstraksi. Idealisasi merupakan menganggap sempurna sifat yang ada, hanya
menganggap, karena tidak ada hal di dunia ini yang sempurna. Maka manusia tidak
dapat terbebas dari idealisasi dan abstraksi. Jika manusia tidak bisa melakukan
idealisasi dan abstraksi maka manusia tidak bisa hidup. Abstraksi merupakan
kodrat manusia. Abstraksi itu dipilih atau memilih, kegiatannya reduksi,
filsafatnya reduksionism. Kita dilahirkan dari seorang ibu itu merupakan
kodrat. Setiap hari kita melakukan reduksi, kita hanya bisa melihat yang ada di
depan kepala kita, yang dibelakang kepala tidak bisa kita lihat. Diriku adalah
ketidakadilan bagi diriku sendiri karena aku tidak mampu untuk selalu memandang
kedua orang tuaku sendiri. Pada hakikatnya manusia itu terpilih. Tempat dimana
kita dimakamkan itu sudah ditentukan. Manusia hanya bisa ikhtiar. Namun hidup
ini juga kontradiksi, karena pada saat yang bersamaan disamping kita bersifat
reduksi kita juga bersifat melengkapi diri, kita melengkapi dengan gelar, dan
yang lain-lain. Husserl merasa perlu membuat rumah yang disebut dengan rumah
epoke yaitu tempat bagi semua yang tidak aku pikirkan maka aku penjarakan.
Rumah filsafat adalah pikiran. Agar kita terampil menembus ruang dan waktu maka
kita harus terampil menggunakan rumah epoke.
Pengertian
fondasionalism dan antifondasionalism. Contoh yang paling nyata atau konkret di
dalam matematika, fondasionalism adalah kaum formalism tokohnya adalah Hilbert.
Secara filsafat, barang siapa yang menetapkan permulaan atau yang mempunyai permulaan
atau yang mampu mengingat permulaan maka ia adalah kaum fondasionalism. Seluruh
umat beragama merupakan kaum fondasionalism karena mereka menetapkan Kausa
Prima. Kesombongan dari the fondasionalism membuat hidup menjadi berantakan.
Contoh intuisi adalah cintaku pada istriku. Menurut Immanuel Kant, manusia
mempunyai kemampuan kuantitatif, kualitatif, dan sebagainya. Untuk memahami
hakekat, letakkan kesadaran di depan hakekat masing-masing. Belajar matematika
memerlukan intuisi, yaitu intuisi empiris. Mengalami dan melihat itu sudah
dapat membuktikan. Kenapa matematika menjadi mata pelajaran yang menakutkan
adalah karena siswa sudah kehilangan intuisinya, guru telah kehilangan
intuisinya, kaum kapitalis telah kehilangan intuisinya. Filsafat matematika
adalah merebut kembali intuisi yang telah hilang.
Suatu
cerita tentang Rasulullah SAW dan sahabatnya. Suatu ketika Rasulullah SAW di
kerumuni oleh para sahabat karena ada suatu acara rutin. Ada salah satu sahabat
bertanya kepada Rasulullah SAW. “Ya Rasulullah, sebenar-benarnya aku ingin
bertanya kepada Rasulullah, aku ingin tanya sebenar-benarnya wajah Rasulullah
SAW itu seperti apa, aku ingin melihat”. Rasulullah SAW menjawab: “jikalau
engkau ingin melihat wajahku, tengoklah lubang telinga anakku.” Maka para
sahabat satu per satu melihat lubang telinga anak Rasulullah SAW. Para sahabat
berkata bahwa lubang telinganya gelap dan tidak ada apa-apanya. Ada seorang
yang tidak mau menengok lubang telinga anak Rasulullah SAW yaitu Abu Bakar as
Shidiq. Ditanya oleh Rasulullah, “wahai Abu Bakar as Shidiq, kenapa engkau
tidak ikut dengan sahabat yang lain untuk menengok lubang telinga anak saya
untuk bisa melihat wajah saya.” Abu Bakar as Shidiq mengatakan, “wahai
Rasulullah, ampunilah aku karena aku ingin mengatakan yang sebenar-benarnya
yang terjadi pada diriku. Perkenankanlah aku menyampaikan bahwa ketika aku
tidur, ketika aku berjalan, ketika aku mandi, ketika aku bepergian jauh, ketika
aku pidato, ketika aku makan, ketika aku sedang melakukan kegiatan apa saja, maka
situasinya adalah bahwa saya sebenar-benarnya merasakan sedang memandang
wajahmu ya Rasulullah.” Rasul menjawab: “inilah dia muridku yang paling cerdas.
Wahai para sahabat, jika engkau ingin melihat wajahku, silahkan bergurulah pada
Abu Bakar as Shidiq.” Itu sebagai perenungan dan pelajaran bagi kita bagaimana
kita percaya Rasulullah SAW dan para Nabi sementara yang secara dhohir sudah
meninggal dunia. Sekarang setelah kita melihat yang terjadi pada Abu Bakar as
Shidiq bahwa Abu Bakar as Shidiq itu melihat wajah Rasulullah SAW sebagai sinar
Nur Muhammad. Maka Abu Bakar as Shidiq nantinya akan mempunyai murid yang akan
menjadi guru spiritual. Mereka tersembunyi, dan wajibnya kitalah yang mencari.
Jika kita ingin meningkatkan kualitas diri kita kepada Tuhan, Allah SWT, maka
carilah guru spiritual. Setelah membaca Nur Muhammad, bahwa berfikir itu dapat
menunjang keimanan. Tetapi untuk dapat beriman tidak cukup dengan pikiran,
karena domain beriman adalah hati. Ternyata Nur Muhammad merupakan awal mula
penciptaan yang ada dan yang mungkin ada.
Berpikir
itu merupakan cara berpikir manusia dan pengalaman. Cara berpikir manusia
merupakan hukum analitik sedangkan pengalaman hukumnya sintetik. Cara berpikir
manusia merupakan analitik. Analitik adalah subjek yang sama dengan predikat.
Subjek yang sama dengan predikat di dunia ini tidak ada. Itu hanya ada di dalam
pikiran atau Tuhan sendirilah yang mampu menjadi subjek sekaligus predikat.
Maka manusia tidak akan pernah sama dengan namanya. Yang bisa sama dengan namanya
hanyalah Tuhan saja. Maka matematika, subjek sama dengan predikat hanya dalam
pengandaian. Jadi, dua sama dengan dua hanya ada di dalam pikiran. Di dunia ini
tidak ada yang dua sama dengan dua. Karena di dunia ini terikat oleh ruang dan
waktu. Maka sebenar-benarnya orang di dunia ini tidak ada yang bisa mengetahui
dirinya sendiri, yang ada hanyalah menggapainya. Kebenaran tersebut bersifat
koheren yaitu konsistensi. Hal tersebut dikatakan benar jika dia konsisten.
Sedangkan yang ada di dunia ini bersifat kontradiksi. Sehingga, subjek tidak
sama dengan predikatnya.
Hidup
ini 80% - 90% terdiri dari intuisi. Sebagai proses, intuisi adalah intuisi,
namun intuisi sebagai produk dapat berupa mitos. Maka, anak kecil dapat hidup
80% dengan mitos. Mitos itu merupakan ia tidak mengerti tetapi melakukannya.
Oleh karena itu, filsafat itu untuk orang dewasa. Artinya, sedapat-dapat kita
mengerti ketika kita melakukannya. Shalat saja dapat merupakan mitos, jika kita
tidak mengerti tujuan shalat itu sendiri. Mitos meliputi yang ada dan yang
mungkin ada. Namun tidak setiap mitos bersifat jelek. Karena anak kecil belajar
dari mitos. Oleh karena itu, jika kita ingin memahami intuisi, berinteraksilah
dan bersilaturahimlah dengan orang lain. Intuisi itu meliputi yang ada dan yang
mungkin ada.
